1. Кои творци в българската литература „оварваряват” поетическия език?
а) Христо Ботев и Иван Вазов
б) Атанас Далчев и Гео Милев
в) Пенчо Славейков и д-р Кръстев
г) Николай Лилиев и Пейо Яворов

2. Посочете НЕВЯРНОТО твърдение:
а) Стихотворението „Вяра” е програмна творба на Христо Смирненски.
б) Критиците определят романа „Тютюн” като „осъден роман”.
в) Поезията на Атанас Далчев е нов предметен свят, в който битува философското отражение на човешката същност.
г) Символизмът на Яворов, Лилиев, Дебелянов пресъздава света на самотната душа.

3. Характерен образ за поетичния свят на Атанас Далчев НЕ е:
а) прозорецът
б) стаята
в) къщата
г) Балканът

4. „Прозорец” и „врата” са ключови думи поезията на:
а) Димчо Дебелянов  
б) Христо Ботев
в) Атанас Далчев
г) Гео Милев

5. С какво се отличава Далчевата самота от самотата на символистите?
а) Яворов е самотен и отчужден в своите „безсъници”
б) Дебелянов е „бездомен и самин”
в) Далчевият предметен реализъм на вещите още по-силно го отчуждава от света и той „зъзне” в своята болезнена самота
г) Лилиев е „самотник в тълпата”

6. Новаторството в поетиката на Атанас Далчев се изразява в:
Посочете НЕВЕРНИЯ отговор.
а) това, че заглавията на стихотворенията му са кратки, състоящи се от една дума, най-често съществително име
б) доближаване до повествованието на прозата и естетизация на делничното, обикновеното
в) живописно-изобразителната сила на словото в предметния реализъм на поета
г) използването на символистична лексика

7. Далчевата лирика пресъздава човешките взаимоотношения чрез:
Посочете НЕВЕРНИЯ отговор.
а) всекидневното, битовото
б) емоциите на лирическия Аз
в) конкретното
г) предметно-детайлното

8. Защо образът-метафора на прозореца заема централно място в лириката на Атанас Далчев?
Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
а) представя границата между индивида и обществото
б) поставя границата между личността и света
в) той е път към познанието
г) нито едно от тях

9. Метафората на прозореца е знак за търсене на:
 Посочете НЕВЕРНИЯ отговор.
а) надежда
б) изход от самотата на личността
в) изход от трагедията на духа
г) изход към светлината на слънцето

10. Понятието „стая” е едноименното стихотворение на Атанас Далчев е:
а) метафора
б) синекдоха на къщата – дом
в) пространство, в което човекът се самоизолира от другите
г) синоним на сакралния дом на уюта и тишината

11. Поетичното средство синекдоха е:
а) вид метонимия, при която цялото се представя от него или обратното
б) жанр
в) стилистична фигура
г) контраст

12. В стихотворението „Стаята” цветовата гама на жълтото – „есенното слънце”, „жълтите зимни дюли”, „кехлибарени зърна”, излъчват усещане за:
 Посочете НЕВЕРНИЯ отговор.
а) отвъден свят
б) нещо мъртво
в) избледняла фотографска снимка
г) нито един от изброените отговори

13. От коя творба е откъсът?
Часовникът е вече млъкнал
и в неговия чер ковчег
лежат умрели часовете
и неподвижно спи махалото.
а) „Болницата”
б) „Стаята”
в) „Вратите”
г) „Дяволско”

14. Как Атанас Далчев пресъздава в стихотворението „Къщата” драмата на интелектуалеца от началото на XX век, който е окован в своята самота в къщата-затвор?
Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
а) Вратата е превърната в преграда
б) Наречието „всякога” подчертава изолация
в) Метафората „мракът спи” означава отсъствието на лирическия човек в нея
г) Къщата е дадена под наем и в нея има обитател

15. В стихотворението „Къщата” на Атанас Далчев дом-затвор е различен от традиционния дом, защото е място за:
а) разруха и смърт
б) живеене
в) убежище
г) светилище на домашния уют

16. В стихотворението „Болница” на Атанас Далчев белият цвят е символ на:
а) красота
б) обреченост и смърт
в) надежда
г) безсмъртие

17. От коя творба на Атанас Далчев е откъсът?
Той е железен, каменен, старинен,
такива има с хиляди в света,
обикновен, но само че зазидан:
един балкон без никаква врата.
а) „Балконът”
б) „Къщата”
в) „Нищий духом”
в) „Нищий духом”

18. Как са интерпретирани от Атанас Далчев в неговата поезия следните сентенции: „Книгата е прозорец към света” и „Който увеличава знания, увеличава и печал”? Познанието за Атанас Далчев е:
Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
а) не прозорец към света, бреме
б) духовна умора, преситеност, отчуждение от радостите на живота
в) раздвоение между естествените потребности на живота и знанието за цивилизацията на модерния човек от големия град
г) „прозорец към света”

19. В стихотворението „Книгите” на Атанас Далчев изразява повторяемостта на процесите чрез опозициите: „денем-нощем”, „изгрява-залязва”. С кое поетическо средство си служи поетът?
а) антитеза
б) антоними
в) хипербола
г) контраст

20. Каква е авторовата  позиция в четиристишието?
Години да четеш за чуждия
живот на някой чужд,
а твоят, никому ненужен
да мине глух и пуст.              („Книгите”)
а) светът на общуващия единствено с книгите е умъртвен свят
б) книжовното познание закрива прозореца към истинския свят
в) диалогът с чуждото слово обрича на самота и пустота
г) и трите отговора са верни

21. В стихотворението „Книгите”, макар че е една елегична изповед, Атанас Далчев влиза в диалог с:
а) писателя-ерудит Константин Гълъбов
б) Пенчо Славейков
в) Пейо Яворов
г) Гео Милев

22. Кое пречи на интелектуалеца да изживее обикновените радости в живота?
Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
а) познанието
б) светът
в) самотата
г) традициите

23. Новото в Далчевата поезия е, че:
Посочете НЕВЕРНИЯ отговор.
а) лирическият субект изчезва от живия живот
б) остават само вещите и човекът се превръща във вещ
в) остава делничната проза
г) Далчевият човек изпитва бурна радост от наслажденията в живота

24. Кои предмети в стихотворението „Болница” НЕ внушават страдание и неизбежна смърт?
а) бялата варосана зала
б) белите стени
в) ръцете на болните, които търсят приятел и помощ
г) „прилепените бели легла”

25. В емблематичното си стихотворение „Повест” Атанас Далчев художествено изразява истината, че лирическият субект обитава къщата си като чужденец.
Как е постигнато това?
а) Азът не идва отникъде
б) Азът е лишен от настояще и няма бъдеще
в) неговата къща не е дом, защото е без човек, овещественият човек е чужд на света и на себе си
г) Азът живее в къщата

26. Коя вещ НЕ представя битието в стихотворението „Повест” на Атанас Далчев:
а) „прашните портрети”
б) „коварното и празно огледало”
в) прозорците, отворени широко към света
г) часовникът, отмерващ безвремието

27. Лирическият Аз в стихотворението „Повест” отчаяно споделя: „И сякаш аз не съм живеел никога, / и зла измислица е  мойто съществуване”, защото:
а) животът му е без любов
б) животът му е без събитие, без следа
в) Азът е допуснал да живее
г) всичко заедно

28. В стихотворението „Молитва” Атанас Далчев простичко се моли:
Научи ме, Господи велик,
да живея като всички хора.
Стиховете изразяват:
Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
а) драматизма на градския човек от големия град, опитал се да победи природата и сгрешил, болезнено отчуждил се от нея
б) драматизма на човека, гледащ на света „през погледа на вечността”, с „мъдростта на песимизма” (Валери Стефанов)
в) молитвата на Далчев изразява хуманизма и жизнелюбието на поета
г) молитвата на Далчев изразява спонтанното му желание да се на сити на насладите на живота